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[교회음악학]교회음악의 기능 및 역할은 무엇인가? 복음전도의 기능 교회음악은 복음 전도의 기능을 가진다. E. D. Sellers는 '음악 없이 전도 집회를 한다는 것은 발 없이 달리려는 것이나, 손 없이 권투를 하려는 것과 같다. 음악에는 전도하는 기능이 있다. 교회 음악은 모든 수준의 사람에게 다 호소하는 힘을 가지고 있다.'고 말했다. 또한 J. N. Ashton은 교회 음악의 네 가지 요소를 음악적, 영적, 의식적, 선교적인 면이라고 말했다. 신령한 선율에 하나님의 말씀이 실려서 울려 퍼질 때, 이것은 말씀을 심는 작업, 복음을 전파하는 작업 즉, 선교하는 기능을 갖게 된다. 교회는 주님으로부터 '땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라'는 선교의 사명을 부여받은 존재로 선교는 공동체가 이 세상에 존재하는 마지막 순간까지 담당해야 하는 막중한 사명인 것.. 더보기
[교회음악학]부흥운동시대에 나타난 교회음악 아이작 왓츠의 교회음악 근대 교회 찬송가의 길을 터놓아 '영국 찬송가의 아버지'라고 불리우는 아이작 왓츠는 칼빈의 신학을 따른 회중교회의 목사였으나, 건강이 좋지 않았으므로 홀로 요양하면서 찬송시를 쓰기 시작하였다. 당시 개신교의 여러 교회안에서는 운율시에 대한 개선이 필요함을 강조하고 있었는데, 이를 영어 찬송가로 발전케 한사람이 아이작 왓츠였으며, 영국 개신교 찬송의 신기원이 그와 함께 시작하였다. 왓츠는 신학적으로는 칼빈의 주장을 받아들이지만 교회음악적으로는 그와 다른 입장을 취하였다. 시편을 그대로 불러야 한다는 칼빈의 규범에 반대하면서 교회의 노래는 시편송일지라도 복음의 빛에 비추어 재해석된 복음적인 내용이어야 하며, 시편의 각 구절을 그대로 운율시로 옮기는 것이 아니라, 그 내용의 정신은 간직.. 더보기
[교회음악학]종교개혁 시대에 나타난 교회음악2, 칼빈의 교회음악 칼빈의 교회음악 하나님의 주권을 강조하여 '이중적 예정론'을 내세운 칼빈은 예배음악에 있어서는 매우 엄격하였다. 그는 루터보다 20년 후에 나타나 프랑스를 중심으로 개혁교회의 지도자로서 활동하며 루터와 대등한 역할을 한 것은 사실이지만 그의 신학과 음악에 대한 견해는 피차 다른점이 많았다. 칼빈은 음악에 있어서 로마 카톨릭의 전통과 유산을 완전히 거부하였는데, 그 이유는 그가 음악 이론보다는 하나님의 말씀, 곧 성서와 하나님의 주권에 그 초점을 두었기 때문이다. 칼빈은 인생의 목적이 에배에 있고 올바른 예배란 하나님의 말씀에 의해 행해져야 한다는 독특한 에배관을 가지고 있었다. 그래서 그는 하나님의 말씀, 즉 성서에서 나온 기사만을 예배음악으로 선택할 수밖에 없었다. 이런 칼빈의 신학적인 이유 때문에 칼.. 더보기
[교회음악학]종교개혁 시대에 나타난 교회음악 루터의 교회음악 복음 찬송가의 아버지라 할 수 있고, '독일의 암브로시우스'라고도 불리우는 루터는 역사에 있어 신학적인 업적만큼이나 음악적인 공헌도 크다. 루터는 중세의 8개 교회선법을 12개로 확대 했을 뿐만 아니라, 코랄제작에 있어 독창적으로 이오니아 선법을 사용했는데 이는 오늘날의 장조와 단조의 조성을 낳게 하는 길을 열어놓은 것이다. 루터는 스스로 찬송가 작곡에 참여할 정도로 음악에 큰 관심을 보였다. 그는 음악을 전면적으로 교회에 받아들일 정도로 그 어느 개혁자들 보다 음악에 개방적이어서 기악 다성 음악 등 다른 개혁자들이 기피했던 것까지도 수용했다. 그는'나는 음악을 사랑한다'고 말하며, '음악은 사람의 선물이 아니고 하나님의 선물이며, 영혼을 즐겁게 하고 마귀를 몰아내고 죄 없는 기쁨을 일으.. 더보기
[교회음악학]교회음악의 역사, 신약에 나타난 음악 신약에 나타난 음악 신약 성경에는 모두 48회 이상 찬송의 계시가 나타나있다. 이 시대는 예수님이 세상에 오셔서 성장하시어, 속죄 구령의 대 사업을 하시고 계실 때를 말하며, 예수님과 직접 관계된 음악을 말한다. 신약시대의 음악은 개인의 찬양을 강조하고 있다. 신약에서 최초의 찬양모습은 누가복음 1:46-55에 나타난 마리아의 찬양이다. 천사가 마리아에게 나타나 온 백성이 기다리던 구세주가 바로 마리아의 몸을 통해서 난다는 말을 듣고 세례 요한의 어머니 엘리사벳 앞에서 부른 찬송이다. 또한 다락방에서 최후의 만찬 때, 예수님의 제자들이 찬송을 불렀고(마26:30, 막14:26), 누가복음 2:14엔 천군들의 찬송을, 마가복음 14:26에선 예수님과 제자들이 찬양을 부른 것을 볼 수 있다. 바울은 초대교회.. 더보기
[교회음악학]교회음악의 의미란 무엇인가? 교회음악의 의미란 무엇인가? 성경에는 하나님께 대한 찬양과 송축으로 가득 차 있다. 즉 찬송이란 낱말은 구약에는 351나 기록되어 있으며, 신약에는 48회가 기록되어 있는데, 이말 전후에는 하나님을, 하나님께, 여호와께 등의 말이 붙어 찬송의 대상이 하나님 밖에 없음을 말해 준다. 찬양이란 피조물들이 하나님께 에배드리고 은총과 축복을 주심에 대하여 감사함으로 경의를 표하는 것으로 정의되어질 수 있다. 이러한 면에서 볼 때 교회음악이란 많은 요소로 구성되어질 수 있으므로 그 분야에 종사하는 전문가들도 교회음악이 어떤 것이라는 정의에 대해서는 가지각색의 의견을 가지고 있다. 교회음악이란 세속적인 음악이라고 할 수 있는 일반 음악에 대응되는 의미를 가지고 있다. 이는 첫쨰, 교회음악이란 그리스도를 머리로 삼고.. 더보기
[교회음악학]예배와 음악2, 예배의 역사(중세) 예배와 음악2, 예배의 역사 중세 동방교회에서는 대체로 이른바 '비잔티움 예전'과 성 크리소스토모스의 예전으로 통일되어 가는 바, 그것들을 박해기에 형성된 예배관을 지니고 오늘날 이르기까지 신비적이고 직접적인 예배 신학을 전해주고 있다. 한편, 서방교회에서는 6세기 초엽부터 그 때까지 서방교회에 유포되어 있는 몇 개의 특징 있는 여러 예전이 옛 로마 예전에 흡수되기 시작하여 교회의 중앙집권화의 한 측면을 드러내게 되었다. 즉, 스페인에 퍼진 '모자라브 예전'. 밀라노에 전해진 '암브로시우스예전', 고을 지방에 전해지는 '갈라예전', 등의 대표적인 예전 전승이 로마 예전에 흡수되어, 11세기 경까지에는 서방교회 안의 예전 통일이 거의 완성된 것이다. 이렇게 하여 성립된 통일적인 예배 형태에 있어서도 그 중.. 더보기
[교회음악학]예배와 음악2, 예배의 역사(초기) 예배와 음악2, 예배의 역사(초기) 기독교 예배의 역사를 개관하는 경우, 우선 그 환경적 모태인 유대교속에서 그 전통적 영향을 받으며 독자적인 발전을 시작하는 단계와 카톨릭 중세 및 종교개혁 이후시대, 이렇게 3기로 나누어 보는 것이 적당하다. 그러나 이 3기는 반드시 예배의 역사적 발전 과정을 가리키는 것이 아니라는 점을 주의할 필요가 있다. 예를 들어 오늘날의 동방교회는 초기의 에배적 전통을 비교적 잘 보존하고 있다는 면이다. 오늘날의 로마 카톨릭교회는 중세의 예배 전통을 기초로 하여 그 선 위에 위치되어 있다는 사실로 보아 원래는 동방교회와 서방교회라는 두 개의 흐름을 제각기 초기, 중세, 근세로 더듬는 것이 바람직하다. 그러나, 이 글에서는 그러한 지면적 여유를 가지고 있지 못하기 때문에 전부를 .. 더보기
[교회음악학]예배와 음악, 기독교 예배란 무엇인가? 기독교 예배 무릇 어떤 의미에 있어서의 절대자와 살아 있는 교제를 하려하는 종교는 예배라는 행위를 중요시 해 왔다. 그리스도 교회도 그 역사가 시작되는 처음부터 예배의 종교로서 성격을 형성하여 왔다. 그러나, 각 교회와 교파에 따라 예배란 무엇인가, 에배 때에 어떤 의식을 가져야만 하는가 하는데 관해서는 그 견해에 큰 차이가 있다. 주지하는 대로 기독교에도 카톨릭, 신교, 희랍 정교 등 큰 구별을 비롯하여, 크고 작은 여러 형태의 교회 및 교파가 분립하여 세워졌다. 그 원인 가운데 하나가 에배에 관한 견해의 차이에도 있다고 할 수 있을 것이다. 기독교에서 주장하고 있고 스스로도 그것에 의해 살아 있는 복음의 진리는 어떤 윤리적 교훙의 체계나 하나님에 관한 이념 및 세계나 인간에 관한 지혜 같은 것이 아니.. 더보기
[음악학]음악심리학, 우리는 음악을 어떻게 창작하는가? 이전 포스팅에 이어 우리는 음악을 어떻게 창작하는가? 여러분은 내가 이 전의 포스팅에서부터 계속 강조한다는 사실을 알 것이다. 나는 그것이 어떻게 인간 심리학이 작동하는지, 그리고 보다 특별히 어떻게 음악가로서 우리가 우리의 일을 하는지를 이해하는 데 결정적이라고 생각하기 때문이다. 즉흥 연주의 경우를 보자. 즉흥이라는 말을 사용하고 있는 전통을 고려하지 않고 관용구로서의 의미도 따지지 않는다면 정의상 즉흥 음악은 말 그대로 즉흥적이다. 하지만 즉흥 음악의 독창성의 정도는 엄청나게 다양하다. 창조성과 독창성은 근본적으로 구별되는 것이다. 예를 들어, 만약 여러분이 1830년대 전문적인 작곡가 겸 피아티스트였다면 여러분이 연습해서 이미 만들어 놓은 음형들을 원하는 방식대로 몇개 조합해서 청중들 앞에서 즉흥.. 더보기
[음악학]음악심리학, 우리는 음악을 어떻게 배우는가? 우리는 음악을 어떻게 배우는가? 우리가 다른 사람들과 최초로 하는 대화는 분명히 음악적인 성격을 가지고 있다. 심리학자들은 어른들이 아기들과 대화할 때 사용하는 말인 아이 말투의 가락과 강세의 형태에 대해 다루었다. 근본적으로 다른 언어를 말하고 있음에도 불구하고 엄마가 아기에게 하는 말투는 다양한 여러 문화에 걸쳐 비슷하다는 연구가 있다. 엄마의 아이 말투가 아이에게 미치는 영향 두 달된 아기에게 사용하는 엄마의 언어의 운율적인 특징이 만다린 중국어 같은 성조가 있는 언어와 영어나 독일어처럼 성조가 없는 언어에서 유사하게 나타나는가를 양적으로 측정했다. 중국어를 사용하는 여덟 명의 어머니들에게 여덟 개의 언어 샘플을 자기 자녀와 다른 성인들에게 말하게 했다. 이를 녹음해서 컴퓨터를 통해 여덟 개의 음율.. 더보기
[음악학]음악심리학, 어떻게 음악적인 마음이 작동하는가? 어떻게 음악적인 마음이 작동하는가? 마음과 뇌가 서로에게 많은 일은 한다는 것은 두말할 필요가 없다. 하지만 그렇다고 그들이 같은 것은 아니다. 심리학 분야에서는 이들을 구별하는 것이 중요하다. 심리학이 주로 다루는 뇌는 눈에 보이는 장기의 세포 조직이 아니라 정보를 조직하고 사용하는 것이기 때문이다. 다른 한편으로 수세기 동안 심리학적, 철학적 사로를 지배했던 정신/육체 이원론과는 다르게 마음을 전체적이고 생태학적인 것으로 간주하는 것이 중요하다. 에릭 클라크는 이것을 다음과 같이 표현했다. 마음은 육체와 이혼하지도 않았고, 두개골 사이에 갇혀있지도 않다. 내 경험에서 예를 하나 들어보자. 나는 기차를 타고 악보를 보면서 마음의 귀로 음악을 들으려고 한 적이 있었다. 그러나 나의 청각적 상상력은 그 곡.. 더보기

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